道家房中术房中炼己之法-五字妙诀

此原文乃朱权所著，朱权，明代濠州钟离县（今安徽省凤阳县）人，明太祖朱元璋第七子，号翟仙，又号涵虚子、玄洲道人、丹丘先生、大明齐士。洪武二十四年封宁王，两年后就藩于大宁；明成祖永乐元年改封南昌。不久，有人状告朱权“巫盅诽谤”，明成祖朱棣命人密探，查无实据，得免。自此构精庐一区，鼓琴读书于其间，每天与当地文人相往返，以此消磨自己的意志。明宣宗宣德年间，奉敕辑《通鉴博论》二卷。明英宗正统十三年卒，谥号献。
朱权素重养生，兼通医理，著有《延寿仙方》《乾坤意》《庚辛玉册》《寿世神方》《活人心法》《活人心方》等。他的《炼己捷要》一卷，专论性养生的方法。

五字妙诀：

 此五字之法，乃延年之密旨、归真之根、还源之本，可参天地阴阳之造化，故先贤不妄泄于凡辈，得之者能为炼己之功大亦甚矣。今有用器械于房中吞精者，误人多矣。孰不知炼己养性之法，亦有其道。夫不知归根复命之源，何以固形？形既不固，岂可入道？本非形于笔舌，实师徒口口相传之妙，不得已而直书之。

1、存者，夹脊之骨前有二穴，右为命门，左为肾门，即在腰眼间也，汞气皆从此间出。若采取之时，觉汞欲出，急定心意，存想汞气自尾闾上入泥丸，良久，用抽缩之法制之则止，纵走无害，能行此，则汞气自乾，自然成宝。久而行之，命可延矣。

2、 缩者，为采取之时，真汞欲来，便用力缩下，如急忍大便状。兼存想命门，将灵柯移动后浅土半寸，良久汞乃自止。然后正坐，坚膝，抱玉山之顶，急拍山腰，口含小龙，待山云气兴作此，是阴气上升，山气发泄之候，云行雨施之功也。当此之际，感之于中，取之于外，急取山上华池之水，咽下丹田，三五十度至百度。如此，久而颜色光泽，面光如童，然后用抽吸之法。

3、抽者，慢进徐退，待气之宜，进退上下，相应一退一吸。惟多益吸之，不得开口，鼻引山气入脑而妙。此为采气之妙道，行之龙气则刚劲，形神壮盛，进则呼，退则吸，可得久视矣。

4、 吸者，想灵柯为受气之门，鼻为天门，与之相应，肾为命门，亦与天门相应。一时齐吸，不得颠倒。如吸得彼腠理，既和此阴阳交感之候。想其赤黄气入灵柯，约至精室，入气海肾堂，与阳气直透泥丸。其时鼻与灵柯一齐吸，使气如筒吸水样，自下而直上，妙在数多。如得彼赤黄气，便觉气热如火，得其一度气者，可延至一纪，应天地一周之气也。如采取数多，感山色渐凋，即须易之。若得先天后天之气者，功超百劫，妙存师传。

5、 闭者，当动作之时，不可开口出气，乃是天门下与命门相接。若封固不牢，汞必走失。必当封闭华池，以鼻引彼气上升泥丸，下润元海，存泥丸中。有红日一轮，照耀光中，仙子素衣黄裳。闭目而坐，以舌柱上颚，存之，使气逆流，则气归元海无失矣。

用存想、收缩、抽取、吸取、封闭这五个词语来概括的奇妙方法，是养颐生命、延长寿命的秘密意旨，回归自然的生活状态的根本，返还生命的本源的最基本方法，我们可以通过它来领悟大自然里阴柔之气和阳刚之气创造和化生万物的秘密。

因此，古代那些智慧高超的前辈决不会轻率地将它们传授或者泄露给普通人，得到它并通过炼制内丹而达到的养颐生命、延年益寿的功用和效果自然也就大了。当今社会，有各种采用机械和器皿，通过男女的性交合来采集和吞咽精液的种种方法，它们误导人的情况实在是太多了。

卖弄这些方法的的人，难道不知道各种修炼内丹来养颐生命和陶冶性情的方法，也有内在的规律性和基本法则吗？既然不知道回归自然的生活状态和返还生命源头的最基本的方法，又凭什么来保持自己身体的形态，避免让它过早地衰退和老化呢？

既然保持自己身体的形态都做不到，又有什么途径来掌控养颐生命、延年益寿的基本方法，使自己成为这方面的行家呢？

其实，那些养颐生命、延年益寿的基本方法，一般都是只可以意会，不可以用逻辑性极强的语言来表达和传递的，因此，也不是可以用笔写在纸上，或者用语言来传授的，而是在修炼内丹的实践过程中，由师傅用行动和话语一起传授给徒弟的。只有在不得已的情况下，才直接用笔写出来。

1、 存想。

在人的脊梁骨的前面，有两个重要的穴位，右边是命门，左边是肾门，也就是在腰眼之间。一个人的元精和血气变成精液后，就是从这个地方出来的。如果在男女性交合的过程中，觉察到自己的精液就要泄放出来，就要迅速地稳定情绪，想象着精液从臀部上方的尾闾关向上进入到位于脑袋深处的泥丸穴，过了很长一段时间，再用抽取和吸收的方法来控制它，就自然能够停止泄放身体里的元精和血气，即使真的走漏了一些，也没有什么坏处。能够这样做，就能够保护住身体里的元精和血气，使它充满阳刚之气，因而身体健康，精力充沛。由此说来，一个人身体里的元精和血气，自然就成了不可估价的宝物。长期按照这个方法去做，生命就自然而然地得到延长。

2、 收缩，

就是在男女性交合的过程中，当身体里的元精和血气就要化作精液泄放出来的时候，便使尽全身力气收缩身体的下部，提住肛门，好像急切地忍住大便，防止拉屎一样，同时让自己的意念停留在腰部的命门，将阴茎向后抽出半寸，过了好长一段时间后，就自然可以停止身体里的元精和血气转化为精液，并从阴茎里泄放出去。然后停止性交合，并端端正正地坐着，绷紧双膝，抱住女方的头，随后又迅速地拍打着女方的腰部，用嘴含着女方的舌头，等待女方的性兴奋的到来。这是女方身体里的阴柔之气逐渐上升，她身体里的元精的血气将要泄放的征候，也是男女性交合的作用和效果。在这个时候，不但要从内心深处去感化她，而且要采取积极的措施，从她的身体里吸取元精和血气。要用嘴吮吸从她的华池穴流泻出来的津液，吞咽到丹田穴里去，可以是三次、五次或者十次，甚至是一百次。按照这个方法去做，时间久了，就会肌肤润滑而有光泽，容颜好像少女一样美丽。

在这个基础上，再采用抽取和吸取的方法。

3、抽取。

在男女性交合的过程中，抽送阴茎的动作要尽量做到轻柔舒缓，要慢慢地进入，徐缓地退出。这不是拖延时间，而是为了等待女方性兴奋的到来，选择最佳进入时机。阴茎的进入与退出，身体的上下摆动，最终的目的只有一个，就是尽量用阴茎抽取女方身体里的阴柔之气，并且越多越好。在抽取的同时，不能张开嘴巴，如果能够用鼻孔吸取女方的气息进入大脑里面，就更加美妙。这是采集元精和血气的极妙方法，能够这样做，阴茎就会充满了阳刚之气，显得刚劲有力，不但外表方面坚挺强硬，而且精神抖擞，精力旺盛。如果能够在抽送阴茎的过程中，进去的时候呼气，退出的时候吸气，就可以长久地活下去。

4、吸取。

你可以想一想，阴茎是一个男人从女人的身体里抽取并接受元精和血气的门道，鼻孔是身体的天门，与阴茎相对应的肾脏是命门，也与天门有对应关系。两者同时抽取和吸取女方身体里的阴柔之气，不能相互颠倒。如果一方吸取女方身体里的阴柔之气，另一方则放出，就达不到预期的效果。如果能够吸取女方肌肉里面的元精和血气，来应和这男女性交合过程中性兴奋的征候，想象着一股红色透黄的气体进入阴茎，来到身体里贮藏元精和血气的地方，进入元精和血气的海洋——肾脏，与身体里的阳刚之气合为一体，一直冲上位于脑袋深处的泥丸穴。

这时候，阴茎与鼻孔一齐吸取女方身体里的阴柔之气。当然，仍然是退出一次吸取一次，使获得的元精和血气好像用竹筒吸取的水一样，从下边一直往上升，要尽量做到吸取的次数多，并且是越多越好。如果能够获得女方红色带黄的血气，便会觉得这种血气好像火一样炽热。获得一次这样的血气，可以一直延续到十二次，与天空与大地之间阴柔之气与阳刚之气交感和运行一周相呼应。如果进行交合的次数多，感觉到女方的容颜逐渐凋谢，就必须更换一个。如果能够同时获得先天的和后天的元精和血气，所获得的功用和效果就可以战胜和超越一百次的劫难，最大的好处就是能够保住师傅传授的功力。

5、封闭。

就是在男女性交合的过程中，在抽送阴茎的时候，不可以张口嘴巴出气。之所以这样说，其中内在的原因是，人体的天门，也就是鼻孔，与下面的命门连结在一起，如果封闭得不牢固，就会导致元精和血气的走失。应该并且必须封闭嘴巴里分泌津液的华池穴，用鼻腔的呼吸引导那里的气息上升到脑袋深处的泥丸穴，然后向下润泽元精和血气的海洋。想象着在泥丸穴中，有一轮红太阳，在它的光辉的照耀下，有一位穿着白色的衣服，下面是黄色的下摆的仙女，闭着眼睛坐在那里。用舌头顶着上颚，想着她，通过意念的导引作用使全身的元精和血气向上流，汇入元精和血气的海洋里，就一点也不会流失。

朱权此文，主要是研究在行房过程的所使用的一些房中秘术，教的是用法，遗憾的是，没有教练法，这也是我们很多典籍常见的通病，几乎很少论述练法的典籍，一种可能是古人也不知道练法，另一种可能知道练法，但没有书写告诉我们，留一手。其实真正重要的东西不是用法，而是练法，练法才是最重要的。

如果不信，你按照书中的方法用用，试一试就知道，根本没办法用，该泄的还是泄，根本控制不住，但是如果懂得练法，按照练法要求，去训练，功力达到了，在同房过程中，想什么玩就怎么玩，随心所欲，根本不需要控制，想干多久就干多久，这才是真正的道家房中术。艺授有缘人。